[lavrenti]

 

Llevaba muchos años queriendo leer algo sobre economía marxista y en estas que pasando por una librería vimos el libro de Nikitin Manual de economía política por 1€. Lo mejor es que me lo regalaron :*

Este libro se utiliza como manual divulgativo del materialismo dialéctico e histórico y tuvo su cierta extensión durante los años 60-70, estableciendo un acercamiento lento a conceptos marxistas y leninistas para gente neófita. Así los conceptos se explican una y otra vez, y cuenta con ejemplos descriptivos.

El caso es que me plantee ir tomando notas y escribiendo un resumen para poder utilizarlo de consulta. Dado que el libro no parece fácil de localizar (el que tengo es de la editorial Akal, edición de 1985), me parece buena idea irlo publicando aquí por si a alguien pudiere interesarle.

El texto establece "leyes universales de la economía" sobre las que tengo mis ciertas reservas; no sé si por mal entendimiento o porque me resisto a entender como leyes lo que podrían ser no más que hipótesis teóricas. En ocasiones intercalaré alguna cuestión o duda personal por si surgiera discusión. Por lo demás, sólo indicar que algunos conceptos puedo no haberlos entendido correctamente y por eso estén mal en el resumen.

El libro está dividido en dos partes, la primera analiza el modo de producción capitalista, y el segundo analiza el modelo socialista de producción. Empecemos con el primero:

Nikitin- Manual de economía política

PROLOGO. ¿Qué estudia la economía política?

Definición "La Economía política es la ciencia del desarrollo de las relaciones sociales de producción, es decir, de las relaciones económicas entre los hombres. Estudia las leyes que gobiernan la producción y la distribución de los bienes materiales en la sociedad humana a lo largo de las diversas fases de su desarrollo".

Algunos conceptos:

· producción de bienes: tanto de primera necesidad (alimentos, vivienda, calzado) como los no necesarios.
· trabajo: actividad racional del hombre encaminad a al producción de bienes materiales.
· medios de trabajo: máquinas, canales, líneas de energia eléctrica, edificios, tierra.
· instrumentos de producción, dentro de los medios los que son de aplicación directa y necesaria para la producción (como el pico y la pala).
· objetos de trabajo, sobre los que se aplican los instrumentos.
· medios de producción es el total de medios de trabajo, instrumentos y objetos de trabajo.
· fuerzas productivas: medios de trabajo y los propios trabajadores
· relaciones de producción: surgen en el proceso de producción, cambio y distribución de los bienes.
· base del régimen económico, es el conjunto de las relaciones de producción.
· modo de producción, fuerzas productivas sumadas a las relaciones de producción.
· formación económico-social, modo de producción más la superestructura (define la organización socio-económica).

Ley económica de la correspondencia de las relaciones de producción con el carácter de las fuerzas productivas, cuando las relaciones de producción se retrasan respecto al desarrollo de las fuerzas productivas y frenan su progreso (entran en contradicción) tienen que ceder su lugar a otras nuevas. Así ha sucedido en todos los pasos revolucionarios entre etapas.

La sociedad dividida en clases hostiles genera contradicciones y éstas operan en forma violenta mediante la "revolución social".

La historia del desarrollo de la sociedad humana conoce cinco etapas principales:

- régimen de comunidad primitiva: fuerzas productivas muy primitivas. los primeros instrumentos de producción pertenecen a la comunidad, así como la producción en sí, no existiendo excedente. Al separarse la ganadería de la agricultura se produjo la primera gran división del trabajo. Al ir creciendo el hábito de creación de instrumentos, algunas gentes se dedican a oficios, produciéndose la segunda gran división social del trabajo, los oficios se desglosan de la agricultura. Una familia comienza a poder asegurar por sí misma su subsistencia sin necesitarse la exploración comunitaria.

- esclavista, los ricos obtienen la posibilidad de explotar el trabajo ajeno. Al principio obligaban a trabajar a los prisioneros convertidos en esclavos. Más tarde a los miembros arruindaos o adeudados de la propia tribu. Así aparece la explotación del hombre por el hombre. Aparece la primera división en clases: esclavista y esclavo.
Esta escisión lleva a la aparición del Estado como órgano de opresión y sometimiento de una parte de la sociedad por otra. Así surge la "historia de la lucha de clases".
La principal característica es el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción y sobre el propio trabajador o esclavo. Todo el producto de trabajo se lo apropia el esclavista.
El incremento de la producción origina el intercambio, apareciendo los mercaderes. La segregación de los mercaderes es la tercera gran división del trabajo.
El esclavo no tiene interés en perfeccionar su producción (y en ocasiones se revuelve) de modo que la gran hacienda decae en pos de la hacienda pequeña. Crece el número de esclavos en libertad.

- feudal, el campesino posee pequeños medios de producción sólo teniendo que afrontar la "renta", bien en especie, bien en trabajo (en las tierras del señor), o en dinero. El resto le pertenece por lo que está interesado en perfeccionar sus instrumentos de producción.
Aumenta la "producción mercantil simple" destinada al intercambio, apareciendo una competencia grande que crea ricos y pobres.

- capitalista: el mayorista va convirtiéndose en gran comerciante y el propietario de empresas en capitalista. El rendimiento del trabajo permite al capitalista no trabajar directamente pudiendo poner al pequeño productor bajo dependencia económica.
Con el tiempo los pequeños artesanos son reunidos en locales apareciendo el capitalismo industrial.

- socialista, los medios de producción se socializan pasando a control de los trabajadores. Desaparecen los excedentes y el trabajo expropiado.

Lenin desarrolla la teoría acerca de la etapa última del capitalismo, el imperialismo. De forma que surge la explotación de unas naciones sobre otras.

Aparte afirma que el socialismo puede triunfar primero en un país, o en cuantos, antes de que cambie el sistema de producción a nivel general.



I. La producción mercantil. La mercancía y el dinero.

En la producción mercantil, los productos no se destinan al consumo personal sino a la venta y el cambio en el mercado. Para que surja debe darse la "división social del trabajo". Así los hombres "intercambian" los productos de su trabajo.

Otra condición es la existencia de "distintos propietarios" de los medios de producción.

Producción mercantil simple- se basa en el trabajo personal, laborar para uno mismo sin explotar trabajo ajeno. Cada propietario individual es propietario de los medios de producción.

producción capitalista- se ha tenido que transformar la "fuerza de trabajo" en mercancía, no habiendo trabajo personal.

II. La mercancía y el trabajo creador de las mercancías

La mercancía es una cosa que, en primer lugar, satisface una determinada necesidad del hombre; en segundo lugar, no se produce para el propio conjsumo sino con destino a la venta, al cambio.

Para que el producto sea mercancía tiene que cubrir alguna necesidad social, alguna demanda.

La propiedad que posee la mercancía de satisfacer una necesidad social se llama valor de uso que difiere del valor de cambio, que es el precio o la cantidad de otro producto distinto por la que se cambia.

Surgen dos preguntas:
1) ¿sobre qué base se equiparan mercancías de distintas cualidades en un valor de cambio?
2) ¿por qué distintas mercancías se equiparan entre sí en una proporción determinada, en una cantidad determinada?

Este valor de cambio o valor representaría el trabajo materializado para producirlo.

El doble carácter de la mercancía responde al doble carácter del trabajo:

- trabajo concreto: invertido bajo una forma determinada, útil y con un fin concreto.
- trabajo abstracto: no depende de la forma concreta siendo la inversión de fuerza humana necesaria. Es éste el que crea el "valor" de la mercancía. Es inherente a la producción mercantil solamente.



Existe una contradicción entre el trabajo concreto y el trabajo abstracto.

Trabajo privado- cuando se tiene la propiedad privada de los medios de producción para sí mismo.
Trabajo social- el trabajo de cada productor es una parte del trabajo social, se hace por una necesidad y reviste carácter social.

Cuando el trabajo social sale al mercado aparece la contradicción ya que el trabajo social puede no satisfacer el trabajo privado si no hay demanda, perdiendo valor las mercancias no vendidas. Esto produce la ruina de unos productores y el enriquecimiento de otros.

Resumen, el valor de las mercancias no representa el trabajo privado, es decir, el esfuerzo del productor.

El valor de la mercancía, sin embargo, no se puede calcular para cada productor de modo que representa el valor medio de trabajo de todos los productores. Hay que diferenciar productividad del trabajo que es la cantidad de producción por unidad de tiempo, de intensidad del trabajo que es el trabajo invertido por cantidad de tiempo. Cuanta mayor intensidad de trabajo no tiene porque necesariamente aumentar el valor porque se reparte el trabajo entre la mayor cantidad de productos.

Se supone que el valor de la mercancía también va en relación a la "complejidad" del trabajo.

Sin embargo, a pesar de esta aparente definición exacta del valor, éste surge espontáneamente al entrar la mercancía en el mercado.

III. El Dinero

El valor de la mercancía se manifiesta bajo la forma del dinero que es la mercancía que permite medir el valor relativo de todos los productos. Los marxistas consideran que el dinero surge de forma espontánea por una necesidad de equivalente universal que al principio se valoraba en peso en oro o plata y que poco a poco va siendo sustituido por papel moneda sin valor.

Sus funciones son: medida del valor de la mercancía, medio de circulación (la venta en dinero permite comprar en dinero otro producto), y medio de acumulación, siendo el exponente universal de la riqueza.

IV. La ley del valor es la ley económica de la producción mercantil

La producción se efectúa de modo espontáneo no habiendo órganos rectores que decidan. Reina la competencia y la anarquía en la producción. Aún así la producción queda regulada por la ley del valor, según la cual las mercancías se cambian con arreglo a la cantidad de trabajo socialmente necesario invertido en producirlas.

Sin embargo, los precios suben y bajan respecto de su valor en función de la oferta y la demanda. Se considera que al final los precios se compensan en torno "al término medio" de su valor.



Cita:

Me cuesta entender que el precio realmente se nivele de esta forma... aparentemente, en la sociedad de consumo actual el capitalista tiene una opción amplia para valorar las mercancías. De forma que en gran parte de productos puede optar por depreciar o subir el precio en función de temas comerciales, publicitarios. Me da la impresión por tanto de que tiene mayor importancia la oferta y la demanda... de modo que si hay exceso de oferta (pongamos como ejemplo el arroz que ahora mismo el precio de producción es muy bajo), el trabajo concreto en su producción sigue siendo el mismo aunque se deprecie. Aquí es donde creo que teóricamente entra el trabajo abstracto que da esa impresión de "truco teórico" para que se cumpla la ley. De todas formas, insisto en que me cuesta entender partes de lo que pongo X-D




1) la ley del valor regula espontáneamente la distribución de los medios de producción y de la fuerza de trabajo entre las distintas ramas de la producción. Se potencian producciones necesarias y se abandonan producciones innecesarias.

2) La ley del valor impulsa a los productores privados a desarrollar las fuerzas productivas. Por ejemplo las mejoras técnicas disminuyen el trabajo social necesario para la producción.

3) La ley del valor lleva consigo el surgimiento y desarrollo de las relaciones capitalistas, al producirse la fluctuación del valor, la desigualdad económica y la lucha de productores.

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2. Capital y plusvalía. El salario en el capitalismo.

I. La acumulación originario del capitalismo

Psra el surgimiento del capitalismo es necesario que "individuos personalmente libres, pero carentes de medios de producción y de medios de existencia, son obligados a vender su fuerza de trabajo, y que, grandes sumas de dinero y medios de producción estén en manos de personas particulares".

El proceso de "acumulación originaria" no es más que el proceso de disociación entre el productor y los medios de producción, dice Marx. En Inglaterra las tierras eran arrebatadas a los campesinos por los lores y burgueses, quedando estos sin trabajo y teniendo que laborar en tierras ajenas o partir a la ciudad donde se empezaba a desarrollar la industria.

Para crear grandes empresas capitalistas:

1) sistema colonial, saqueo y esclavización de los pueblos atrasados
2) sistema tributario, monolipios y otras formas de apropiación de parte de los impuestos que se recaudan a la población
3) sistema de proteccionismo, industria capitalista por parte del Estado.
4) metodos inhumanos de explotación.

II. Conversión del dinero en capital

El dinero sólo se convierte en capital en una determinada fase de la producción mercantil. Se produce cuando se pasa del esquema M-D-M (mercancía-dinero-mercancía) a D-M-D (dinero-mercancía-dinero), se compra para poder vender.

Pero el objetivo final es la ganancia, de modo que es un esquema D-M-D' donde D' representa el dinero inicial más un incremento que se denomina plusvalía. Es el valor que se incrementa por sí mismo a través de la plusvalía lo que se llama capital.

Para que el dinero se convierta en capital, el capitalista necesita encontrar una mercancía que al usarse sea fuente de un valor superior al que posee al inicio. Esta mercancía es la fuerza de trabajo.

La fuerza de trabajo es el conjunto de capacidades físicas e intelectuales que permite al ser humano producir bienes materiales (por tanto, del trabajador). Al ser una mercancía tiene valor. Este "valor" es el conjunto del valor de los medios de vida indispensables para la existencia del obrero y su familia, así como la capacitación, preparación, del mismo.

Bajo el capitalismo el precio de la fuerza de trabajo se denomina salario.

III. La producción de plusvalía

Primero, el obrero trabaja bajo el control del capitalista, a quien pertenece su trabajo. Es quién decide qué producir, cuánto y cómo. Segundo, al capitalista pertenece también el producto creado.

El principio rector de la producción capitalista es la producción de plusvalía. Según la teoría D-M-D', los gastos necesarios en medios de producción y materias primas permanecen constantes según aumenta la producción de modo que no se obtiene valor añadido sino a través del aumento de la producción y el descenso proporcional de la fuerza de trabajo desde la situación ideal de igualdad D-D.

Es decir... si un capitalista va a hacer 500 trajes y le cuesta:


valor del paño 45.000
valor de materiales 15.000
valor de mantenimiento de aparatos 5.000
valor de la fuerza de trabajo 2.500
67.500



y suponemos que los trajes cuestan 135 dólares de modo que 500x135 = 67.500 estaríamos en una situación de no ganancia.

Pero si el capitalista aumenta el rendimiento del trabajo hasta los 1.000 trajes (sin aumentar en esa proporción el valor de la fuerza de trabajo):


valor del paño 90.000
valor de materiales 30.000
valor de mantenimiento de aparatos 10.000
valor de la fuerza de trabajo 2.500
132.500


la venta de los 1000 trajes arroja 135.000, luego hay una ganancia 2.500 surgida de la explotación de la fuerza de trabajo.



Cita:

Podría pensarse que que 1000 trajes podría provocar un descenso del precio de mercado, y que también se puede optar por reducir las otras cantidades, bien en calidad de material o en reducir el mantenimiento. Pero esto debería repercutir en un valor final del producto menor que en las otras condiciones... aunque en la realidad no sea siempre así y el capitalista esté en permanente intento de engaño al capitalista, al consumidor y al trabajador.



En la empresa capitalista la jornada de trabajo se desdobla en dos partes: tiempo de trabajo necesario y tiempo de trabajo adicional. El necesario sería el tiempo que necesita el obrero para obtener los medios indispensables para su existencia. El adicional (o plustrabajo) es el que se invierte en generar plusvalía.

Es este plustrabajo el que marca el grado de "explotación" del trabajador.

IV. Estructura de la sociedad burguesa

Existen dos clases fundamentales antagónicas; la burguesía, la clase que posee los medios de producción y el dinero para obtenerlos, y el proletariado, la clase de obreros asalariados, privada de medios de producción y obligada a someterse a la explotación capitalista.

Aparte siguen existiendo terratenientes y campesinos, restos del sistema feudal.

El Estado burgués protege la desigualdad económica-social y política. Su misión consiste en salvaguardar la propiedad capitalista privada sobre los medios de producción, asegurar la explotación de los trabajadores, y aplastar la lucha contra el régimen capitalista, adoctrinando mediante las superestructuras (cultura, religión...)

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Lo dejo aquí, que iba a empezar con la la naturaleza del capitalismo... si hay alguna duda, busco algún tipo de referencia en el libro. Por lo demás planteo yo una:

"¿Las máquinas "trabajan"? Porque en principio responderían de forma distinta al trabajador al depender de la inversión, siendo finalmente la inversión revalorizada mediante el producto. ¿Puede esto producir una distorsión entre trabajo y valor (no siendo por tanto directamente el origen de este último)? ¿Se podría entender entonces como una medida arbitraria (aunque me esté cagando en Marx)?"

[yemeth]

fiu, me cuesta comentar, es bien denso,... por eso casi que te animo a lo de ir copiando mas partes, porque da la impresion de ser una base que imagino que se desarrollara bastante? Una de las cosas que vienen a la cabeza clarop es la idea de, bien, y que se propone entonces como respuesta bajo esa teoria economica?

luego me llamaba la atencion un detalle, cuando define capital con el esquema D-M-D', si esto se aplicaria al hecho de los intermediarios. Recuerdo que hace poco leia un estudio en El Mundo en el que el precio que se paga al agricultor es entre tres y cinco veces menos del precio final del mercado y como esta hinchado hasta parece que demasiado a lo bestia para lo que se supone que "deberia" en el sistema actual; esa subida del precio que implica practicamente solo un cambio de manos, se consideraria plusvalia?. Vale, que podrias contar la fuerza de trabajo del transportista que lo lleva a un almacen o red de supermercados; quiza es que me da la impresion de ser una plusvalia tan enorme respecto al trabajo del cultivo que parece inmenso respecto a la fuerza de trabajo empleada.

Usease, y en un modelo "idealizado" en el que subcontratases el transporte y subieras el precio mas de lo que ha costado en total para obtener ese dinero de mas, sin que hubiera mas que un puro intercambio D-M-D' sin trabajo de por medio?

Intentaria responder a lo de las maquinas pero me pierdo bastaaaante conceptualmente con el trabajo abstracto... quiza otra forma de verlo de cara a un futuro tecnologico seria el que el empresario pudiera prescindir del componente del trabajador? (como cuando las discograficas le dan a la maquina de hacer canciones xD) Y que consecuencias podria tener eso, si tal como se ha desarrollado ahora necesitan que trabaje para que este sometido, y que consuma a traves del salario,... seria un freno tecnologico en la propia naturaleza del capitalismo? Como un tope inevitable segun el cual el desarrollo tecnologico ha de detenerse o redirigirse para que no acabe con la logica capitalista? :-?
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Entonces, ¿quiere el rojo de siempre o prefiere... ¡¡el color fooly cooly!??!?

Hay un mundo en tus ojos que yo mismo creé

[lavrenti]

no sí la idea es seguir resumiendo conceptos según vaya leyendo más... que ya se está acercando la parte de las crisis jaumjaum en la uqe todo el mundo sufre mucho epro el sistema se tambalea. esa bendita crisis, voy a encender las velas X-D

Sobre el tema que comentas... la verdad es que la Ley del Valor tiene esa "pinta" (esta expresión es para que se note que controlo de economía) de válida para la producción industrial del s.xix... pero parece, de primeras, difícilmente aplicable en el actual mercado.

Sin embargo, más adelante en el libro ya empieza a abrir la puerta respecto a que la ley del valor es el funcionamiento 'lógico' del sistema pero que luego, como ocurre en la realidad, la producción no busca cumplir ningún objetivo social, sólo la ganancia pura y que se comporta de forma anárquica. De modo que se sobreproducen determinados productos, se abandonan otros sin razones aparentes, se compite salvajemente entre productores... e incluso introduce lo que pod´ria encuadrarse dentro de la actitud del intermediario, que es cuando los propios productores se deeican al engaño y al pillaje consigo mismos.

en cualquier caso me da mucho la sensación de que el intermediario en cualquier caso es un burgués más suqe un proletario de modo que lo único que está haciendo es "especular" con el producto del trabajo de un proletario, no habiendo por tanto trabajo ni concreto ni abstracto pro su parte.


Por otra parte, está claro que el capitalismo en su área occidental de aplicación está llegnado a una situación en que el trabajador ya no debe ser productivo porque entonces se produce situaciones de sobreproducción que acaban con el mercado... así que se crean cantidades absurdas de "trabajo ficticio" con el que poder mantener la estructura supongo, asegurar las necesidades del trabajador (que todavía necesita tener salario para sobrevivir), y a la vez dar un margen al consumo que es la forma en que el sistema recupera el salario del que el trabajador cree ahora disponer y que ha conseguido gracias a la lucha de las generaciones proletarias previas.

vamos que no lo sé... supongoq ue mientras no llegue la crisis, el sistema seguirá (a pesar de que el trabajo humano pueda llegar a no tener sentido) creando una ficción de actividad que siga sometiendo al trabajador a las estructuras del sistema.